Le manuscrit des Leçons hégéliennes articule spirituellement la mort du Christ, en tant que point extrême de la finitude naturelle, selon les deux premiers moments théoriques: l'intuition et la représentation. L'intériorisation-souvenir supprime inchoativement l'immédiateté intuitive de cette mort. L'image intériorisée devient ensuite exposition symbolique de la négativité de l'Esprit. La représentation de la mort naturelle du Christ est, finalement, intention d'effectivité dans le milieu du langage: histoire satisfactoire pour la mémoire.