Cet essai étudie la théorie leibnizienne de la characteristica universalis dans le contexte des théories gnoséologiques du philosophe. On fait allusion en particulier à la notion de 'pensée aveugle ou symbolique' et à la fonction de l'imagination. Après une comparaison avec les différentes conceptions de Bacon et de Descartes, on définit la nature proprement sémiotique de la théorie de Leibniz. Les considérations finales sont consacrées à son projet de réorganisation des sciences exposé dans le dernier chapitre des Nouveaux essais sur l'entendement humain.